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　　喬夫人鼎、春秋編鐘、吳王光劍、春秋龍柄盉、春秋青銅雙耳缶……這些在合肥地區(qū)出土、發(fā)現(xiàn)的國家級文物，是研究合肥春秋時期歷史文化最重要的考古資料。其中，貴為“國家一級文物”的喬夫人鼎，作為合肥近郊發(fā)現(xiàn)最早的帶有銘文的青銅器更是不容小覷。那么，它又為考古學家研究合肥的歷史提供了哪些信息呢？
　　鼎是權力象征
　　關于鼎，有一個傳說不得不提。相傳夏朝建立之后，九州穩(wěn)定。隨著九州每年所貢之金的增多，夏禹便用這筆金鑄九鼎于荊山之下以象征九州，而后歷商至周都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。雖然這個傳說真假難辨，但“鼎”確實被賦予了“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等意義，比如一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、問鼎中原等。
　　如此尊貴的“鼎”到底是什么呢？原來，古代的鼎相當于現(xiàn)代人用的鍋，它是青銅器族群中最重要的器種之一，用來烹煮或盛貯魚肉類的食器。許慎在《說文解字》里說“鼎三足兩耳和五味之寶器也”。從陶器發(fā)展而來的青銅鼎最初就是一種炊具，后來由于用來烹飪祭祀用的食物而上升為禮器，成為國家政權中君主、大臣等權力象征。
　　大眾所熟知的鼎，可能是歷史課本中出現(xiàn)過的“司母戊大方鼎”。這個世界上迄今出土最大最重的青銅器享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽。雖然喬夫人鼎和司母戊大方鼎同為國家一級文物，但比起司母戊大方鼎這個重達800多公斤的“大塊頭”，喬夫人鼎要袖珍得多，通高只有25.7厘米，口徑也只有19.8厘米。
　　鼎為喬夫人獨家鑄造
　　原合肥市文物管理處處長彭國維回憶說，喬夫人鼎是1970年在合肥市四里河烏龜崗出土的。“當年這個烏龜崗比四周的田地高出許多，所以人們在把烏龜崗平成和周邊田地一般高時，發(fā)現(xiàn)了這個喬夫人鼎。”
　　西周以后，青銅器上的紋飾一改以前繁縟復雜的動物形風格，蛻變?yōu)楹啙嵉母`曲紋、云雷紋等幾何形紋飾，并且這一風格一直保留至春秋。安徽江淮地區(qū)的青銅器在春秋時期，最常用紋飾有竊曲紋、重環(huán)紋、凸弦紋，這件喬夫人鼎上就大量使用了這些紋飾。“喬夫人鼎看上去大氣古樸，有一個蓋子。蓋正中是個鼻紐，蓋緣還有3個高于鼻紐的豎紐，揭開蓋子仰放可盛放食物。鼎的外圈飾有四組斜角云紋，蓋緣裙邊飾重環(huán)紋，腹部飾竊曲紋，腹下飾凸弦紋一周，可以說是春秋青銅器中的上乘之作。”彭國維說道。
　　為什么這個食器會被命名為“喬夫人鼎”呢？“因為鼎蓋內(nèi)圈鑄有7字銘文‘喬夫人鑄其饙(音同“分”)鼎’。所謂饙就是蒸的意思。‘饙鼎’就是古代人蒸餾食材用的鍋。在春秋時期的封建社會，能為一位婦女特意鑄造如此精美的‘鍋’，在安徽地區(qū)實屬少有。可見當年合肥這位‘喬夫人’在家族中地位很高。”彭國維解釋道，“在合肥地區(qū)出土的青銅器有銘文的也不多，所以這件喬夫人鼎就顯得比較珍貴。”
　　與古遺址關系有待考證
　　在這件喬夫人鼎發(fā)現(xiàn)的5年后，合肥市文物管理處對合肥地區(qū)的文物進行了一次細致的普查，彭國維在其負責的區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大雁墩古文化遺址，就在合肥城西北約5公里淝河北岸的兩層臺地上。
　　“遺址是一個高約5米的圓形土墩，面積有近6000平方米。我們在表土中發(fā)現(xiàn)大量陶器殘片、紅燒土塊以及螺螄殼、蚌殼。陶片質(zhì)地有泥質(zhì)灰陶、夾沙灰陶和夾沙紅陶。陶片紋飾有弦紋、繩紋、附加堆紋、回紋。器形有鬲、樽、罐等。根據(jù)標本考證，大雁墩遺址為商周文化遺址，而下層文化仍有待進一步勘探。”彭國維對當年發(fā)現(xiàn)的古遺址記憶深刻。1985年7月12日，大雁墩遺址被列為市級文物保護單位。
　　而喬夫人鼎正是在該遺址北部不到一公里的地方被人發(fā)現(xiàn)的。“我個人認為兩者是有關聯(lián)的，不僅相距不遠，時代也靠近。但考古學是講求證據(jù)的嚴謹科學，必須有實實在在的證據(jù)可以佐證，否則這也只是我個人的推測，但這正是考古讓人著迷的地方，它推著一代代的考古專家為解開一個個歷史謎團而不斷前行。”彭國維笑著說道。