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人間四月天，有關(guān)櫻花的消息鋪天蓋地，打開手機(jī)，幾近爆屏，各種美圖、美文源源不斷，令人目不暇接。
忽然有想說(shuō)說(shuō)櫻花的沖動(dòng)。
陽(yáng)坡賞花，日本自古有之，不過(guò)那時(shí)賞的是梅花，相關(guān)古籍中早有記載，大概是受古漢唐文化的影響。也許在干冷的大陸性氣候里茁壯成長(zhǎng)的梅花在潮濕的東瀛有些水土不服，不知從何時(shí)起，賞梅成了賞櫻。賞花習(xí)俗也漸漸走出深深皇苑，進(jìn)入尋常百姓家。
有首家喻戶曉的日本民謠，以“發(fā)”和“拉”為主的小調(diào)歌曲，唱出了櫻花滿開時(shí)人們呼朋喚友一道去賞花的情形：“櫻花啊櫻花，暮春三月天空里，又像靄來(lái)又像霞，芬芳撲鼻多絢麗，快來(lái)呀，快來(lái)吧，扶老攜幼同去賞櫻花。”
一進(jìn)入三月，狹長(zhǎng)的日本，像被一股股花浪涌起，從南到北，依次開放，直到五月中旬，花潮才在北海道的山巒中戀戀不舍地隱去?；ɡ怂爸?，平日里中規(guī)中矩的人們像中了邪魔，個(gè)個(gè)放浪形骸。上野、嵐山以及京都、奈良等地的各大公園里櫻花樹下，到處是醉酒后載歌載舞的人們。商家也抓緊這一年中難得的商機(jī)，推出各式與櫻花沾邊的產(chǎn)品和服務(wù)，賺個(gè)盆滿缽滿。賞櫻之旅，價(jià)格可能是平日里的數(shù)倍之多，即便如愿成行，所到之處也是人滿為患，徒有其名。
櫻花對(duì)日本人的影響極其深遠(yuǎn)，甚至成為一種國(guó)民精神。因?yàn)榛ㄆ诙蹋ǔＶ挥袔滋?，滿樹的花朵常常在最絢爛的時(shí)候突然凋落，這種殘缺的、不完美的、悲寂之美非常符合日本人以物哀為最高審美境界的理念，也與人們心中生死無(wú)常、天道輪回的宗教思想相吻合?？梢哉f(shuō)，在生命的極燦之際，凋謝突然降臨的櫻花情結(jié)，深深植入日本人的內(nèi)心，影響著他們的思維和行為。老一代的人會(huì)說(shuō)，生命如此脆弱，僅在呼吸之間，要不虛度光陰，拼命努力，修身出世，做出一番事業(yè)，成功成仁。年輕人往往說(shuō)，既然生命短如朝露，不如抓緊時(shí)間，今朝有酒今朝醉，趁年輕好好享受人生。
千萬(wàn)株櫻花瞬間一齊怒放，用“震撼”來(lái)形容，毫不過(guò)分。日本本土外，無(wú)論華盛頓的櫻花、武漢大學(xué)的櫻花還是北京玉淵潭的櫻花，都是藍(lán)天下綻放的燦爛之花。朗朗乾坤、暖風(fēng)習(xí)習(xí)，花瓣漫天飛舞，游人笑逐顏開，充滿的是積極向上、喜氣洋洋的氣氛，絲毫沒有悲切和感傷的感覺。
至今記得25年前與櫻花的一場(chǎng)偶遇。春假，隨老師甘利先生到他的老家相模原，一個(gè)人口稀少、寂靜異常的鄉(xiāng)下休整了一段時(shí)間。
一個(gè)雨后初晴的黃昏，我和老師一邊沿著河邊散步，欣賞著兩岸無(wú)盡的風(fēng)景，一邊海闊天空地聊著各種話題。轉(zhuǎn)過(guò)山角，眼前豁然開朗，一個(gè)古寺出現(xiàn)在眼前，寺前是個(gè)不大的水塘，一群群顏色各異、尺把長(zhǎng)的錦鯉悠然自得地著游著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的櫻花樹，或高大，或低矮，齊齊地怒放著，一個(gè)老僧，靜靜坐在寺前的回廊里，望著我們，神情漠然。一陣風(fēng)起，池中水波漣漪，倒映在池中的景色被撕成碎片，或白或粉的花瓣漫天飄舞，古廟飛檐上的鈴鐺叮當(dāng)作響，幾只覓食的鴿子呼啦啦地飛起，霎時(shí)間，眼前一片飛花。
“如此場(chǎng)景，該是紅塵中最凄美的景色吧？”甘利先生并沒有馬上回應(yīng)我的問話，而是繼續(xù)沿著山坡慢慢向前走著。過(guò)了一會(huì)兒，他忽然回過(guò)頭，幽幽地看著我說(shuō)：“知道櫻花與別的花最大的區(qū)別在哪里嗎？”看著我滿臉疑惑，他繼續(xù)說(shuō)道，“絕大多數(shù)花，花瓣頂部是圓的，而櫻花有個(gè)豁口，叫花缺。”見我無(wú)語(yǔ)，他自言自語(yǔ)地說(shuō)，“苦苦等了一年，花開了，風(fēng)雨也來(lái)了，凄風(fēng)苦雨中的櫻花，為了盡可能不被風(fēng)吹掉，便想盡一切辦法讓雨水留在花瓣上。一代一代的進(jìn)化，就成了今天的這個(gè)樣子。”
為了適應(yīng)生存環(huán)境，盡可能讓短暫的生命多在枝頭上停留些時(shí)間，隱忍著，在自己身上最美麗的地方，留下一塊缺痕，這就是櫻花。
彈指間，20年過(guò)去了。每到櫻花時(shí)節(jié)，就會(huì)想起先生的話，就會(huì)想起我們自己的花缺。